قال : لأنّ إضافة الكيد إلى الرجل أولى من إضافته إلى السّحر وإن كان ذلك لا يمتنع في العربية . وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى من الأرض ، وقيل : معناه حيث احتال . فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى قالَ آمَنْتُمْ لَهُ يعني به كقوله فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ . . . قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ لرئيسكم ومعلّمكم الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ يعني الرجل اليسرى واليد اليمنى وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ يعني جذوع النخل « 1 » ، قال سويد بن أبي كاهل : وهم صلبوا العبدي في جذع نخلة * فلا عطست شيبان إلّا بأجدعا « 2 » وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً أنا أو ربّ موسى وَأَبْقى قالُوا « 3 » يعني السحرة لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ قال مقاتل : يعني اليد والعصا . وأخبرنا البيهقي والاصفهاني قالا : أخبرنا مكي بن عبدان « 4 » قال : حدّثنا أبو الأزهر ، قال : حدّثنا روح قال : حدّثنا هشام بن أبي عبد الله عن القاسم بن أبي برزة قال : جمع فرعون سبعين ألف ساحر ، فألقوا سبعين ألف حبل وسبعين ألف عصا حتى جعل موسى يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى ، فأوحى الله سبحانه أَنْ أَلْقِ عَصاكَ * . . . ، فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ * فاغرفاه ، فابتلع حبالهم وعصيّهم وألقي السحرة عند ذلك سجدا فما رفعوا رؤوسهم حتى رأوا الجنة والنار ورأوا ثواب أهلها ، عند ذلك قالوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ يعنى الجنة والنار وما رأوا من ثوابهم ودرجاتهم « 5 » . قال : وكانت امرأة فرعون تسأل : من غلب ؟ فيقال : غلب موسى ، فتقول : آمنت برب موسى وهارون ، فأرسل إليها فرعون فقال : انظروا أعظم صخرة تجدونها فأتوها فإن هي رجعت عن قولها فهي امرأته ، وإن هي مضت على قولها فألقوا عليها الصخرة ، فلما أتوها رفعت بصرها إلى السماء فأريت بيتها في الجنة فمضت على قولها وانتزعت روحها ، وألقيت على جسد لا روح فيه . وَالَّذِي فَطَرَنا يعني وعلى الذي خلقنا ، وقيل : هو قسم فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ فاحكم

--> ( 1 ) في نسخة أصفهان : أي عليها . ( 2 ) لسان العرب : 3 / 277 . ( 3 ) في نسخة أصفهان وَأَبْقى وأدوم قالُوا . ( 4 ) في نسخة أصفهان : وأخبرنا شعيب بن محمد البيهقي وعبد الله بن حامد الاصفهاني قالا : أخبرنا أبو علي ابن عبدان . ( 5 ) في نسخة أصفهان : الثواب والدرجات .